我可以坦诚相见，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望。——林语堂

史学上有句话叫“南宋之后，再无中国”，指的是在蒙元建立之后，宋朝户籍簿上3/4的汉人被屠杀，社会精英要么隐居，要么避往海外。在这一幕历史悲剧发生之前，宋朝是东方审美最成熟和完善的时代。

史学大家陈寅恪说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”有宋一代的美学，主张拙朴、自然、雅韵。至今日本审美哲学，处处可见宋代风骨的遗泽。

葛亚曦设计其他作品：
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【宋代风物】

宋亡之后，日本和高丽人开始将自己视为中华文明的正溯苗裔。这也是今天中国同日韩在文化问题上许多争端的根源。单只美学而论，日本的确成为当今东方美学的继承者和代言人，而作为我们国人，该当如何自处？

再往更广泛了说，现在的世界文化秩序，本质上仍然是欧罗巴中心体系。而失落的东方在哪里？今天，面对东方文化由古入今的美学代续问题，LSDCASA从室内设计的角度，为中国争夺美学意义上的话语权做出一点贡献。

立场是战斗性的，但设计师的战斗方式，必须是极致的美。

上海绿地海珀佘山别墅再续东方美学

LSDCASA在这个作品中，从文化根源追溯设计根本。宋代的美学，日式的工匠精神，现代中国人的生活研究，这些都是设计之前必做的功课。

在这里，我们将对“天人合一”的意境诉求融汇于现代生活情境之内。设计保留传统中式风格含蓄秀美的设计精髓之外，呈现现代、简约、秀逸的空间，使环境和心灵都达到灵与静的唯美境界，迸发出更多可能性的联想。

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化繁为简，吐故纳新是该居所的创作内核。设计放弃对风格样式的表象追求，在情绪、文化、气质、认同层面，寻找可以联系、沟通、协调的路径，以此表达人的精神诉求。

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客厅与餐厅，一气呵成，极简示人。餐厅吊灯的形式、材质与空间背景相呼应，铅白色的桃花在玄青花器上显得分外典雅，秋色的漆画在昭示着相近文化背后的绚丽山景。

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配合空间，物件主要以哑光釉面和陶面的器皿为主，与之对应的陶瓷器皿与漆器器具，亦是源自中国传统皇宫家具和日本传统漆品的样式体现，而局部则以点缀加入商夏青铜古董摆件增加空间的收藏历史意味。此外，桃花、梅花等传统花艺的介入，在空间延伸了无限的意境，插花的方式更是讲求节奏与韵律感，以“象外之意，景外之象”,“韵外之致，味外之旨”诠释空间的文化精神。

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直接而干练的线条，自由放松的尺度，是对应空间最贴切的诠释。茶白的清雅自然、赭石的稳重硬朗、靛蓝的深邃蜿蜒，犹如在山水之间，意境之中。棉麻质感的材质舒适而温婉、编织的茶几是东方印象的细致趣味，加以金属铜色的轻微点缀，让空间在质朴雅致的意境中又份外的提炼出一丝丝的当代气质与空间契合，不温不燥、不多不少、恰当刚好。

负一层家庭房与书房相连，空间色调除了深色的木作色之外，以蓝色、墨绿色、灰色为主，用色不多却非常讲究，这些来自大自然的颜色，在表现含蓄的同时，也带来视觉上的一抹清新。

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很赞啊。。。

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设计很有意境  、