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规范性设计(normative design)简单的说就是一种封闭的价值体系下
的设计,透过封闭的价值体系,完成设计上的表达。
这里所说的『封闭』价值体系的封闭,是强调在『封闭系统内的』合逻
辑性或合理性。这里的『价值体系』则强调三部分,其一:价值体系的
非技术性。其二:价值体系的人类意义性或『上帝』意义性。其三:价
值体系的合情合理性。


我们先说价值体系的非技术性。所谓价值体系的非技术性,是指规范性
设计这种理论体系不处理技术性问题,只处理价值冲突时的『权衡』问
题。其实这也是规范性理论(normative theory)名称的由来。因为在
十八九世纪时,西方逐渐盛行孔德的实证性理论( positive theory)
。而把当时西方传统的理论或哲学,都称为『不可验证』的理论,或规
范性理论。而致规范性理论就逐渐被推向『不可验证』或『不处理技术
性验证』的领域。当然,依西方的哲学发展,有时我们也可称规范性理
论是处理『先验的问题』或『价值的问题』。


我们再谈谈价值体系的人类意义性或上帝意义性。简单的说,人类意义
性就是『人间之城』的价值规范与道德规范,上帝的意义性则是『上帝
之城』的价值规范与道德规范。我们知道西方知识的发展过程里,整个
中世纪几乎都是『神学』的世纪,西方的文艺复兴,基本上就是从『上
帝之城』走向『世俗(人间)之城』。而不管上帝之城或人间之城,所
有解释的『最后因』,就是所谓价值规范或道德规范。换句话说,这种
规范是『最高位』的『最后因』。知识追求到这『最后因』或『最高位
』,那就是『理论』。所以,这种理论会被称为『规范理论』。

最后,我们谈谈价值体系的合情性与合理性。简单的说,在十八九世纪
以前,西方的知识的『最后因』,要嘛就是『上帝的智慧』,要嘛就是
不可『再解释』的『习惯、道德、价值选择』。如果西方所有的知识都
是像中世纪时,只处理『神学』的知识,那倒也没啥问题。只是知识越
来越丰富,而西方知识的承传里,当然也有相当多『神学』所不能或不
必处里的问题。这时候这些『最后的』、『最精简的』、『用来解释其
他知识的成立的』知识,就被称为『规范性理论』,而这『规范性理论
』,是要能解释『人间之城』,所以,要合乎人间之情,要合乎人间之
理。我们讲个最相关的西方知识:西方建筑美学,就是这种『看似』技
术美学的规范美学。

我们回过头来说说什么是规范性设计。

规范性设计就是探讨设计上『规范性理论』,并予以应用的一种设计方
法。当然,由于这种『规范性理论』在整个二十世纪强势的实证主义笼
罩之下,显得『乏人问津』,只不过在整个西方文明里所累积出来的『
建筑书』或十九世纪以前的西方建筑理论,基本上全部都是『规范性理
论』,而从某个角度来看,西方后现代建筑里,大部分的派别也都可以
从『规范性设计』的角度来解析吧!!

 

 

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