“燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟 ”......

　人们常用“香”来描绘美好事物、德操、情感，并赋予它美好的内涵，文人雅士、平民百姓在袅袅香烟的视野与“究天人之际”的思想境界下，寻求美的感受以及有关宇宙与社会的哲理。展现了一种任性逍遥、豁达脱俗的精神的同时，也是中国香文化之纯粹而高雅的最佳体现。

　香作为一种文化，肇始于春秋，成长于汉，完备于唐。宋代，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活。

　通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。

　人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

　香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。

　使用香品时所需要的一些器皿用具是香具，也称为香器（制香时使用的工具称为“香器”，用香时的工具称为“香具”）。

　最常见的有香炉、手炉、香斗、香筒（即香笼）、卧炉、薰球（即香球）、香插、香盘、香盒、 香夹、香箸、香铲、香匙、香囊等。造型丰富的香具，既是为了便于使用不同类型的香品，同时许多工具上都镶有豪华的刻画，样子十分精美单看香具，都是艺术享受。

一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟，或笔直冉冉而上，或迂回缭绕而行；时而旺炽澎湃如坠五里雾中；时而形单孤拔如绝壁卓然静逸。

　作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；作为一种门第身份，所谓沉水熏陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；

　明屠隆总结道：“物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闵吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意。谓士助情可也。尘雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香蔼馥馥撩人。”

　香文化发展至今，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体融汇自然科学和人文科学为一体的感受和美化自然生活，实现人与自然的和谐，创造人的外在美与心灵美的和谐统一的“香”。

　香道是充满人情味的，它告訴我們如何去享受和爱护自然的美，又啓迪我們如何运用她的美去创造生活的美，让人们在美的自由空間尽情享受，尽情发挥。

　香道的“道”包含了道德、道路等含义，她向我们指明了一条芳香的道路，健康我們的身体，美化我们的肌膚，明亮我們的心灵，高尚我们的情操。　

　予人宽厚善良、创造与他人和睦相处的心理能力；給环境以呵护与培育，培养人与自然环境的感情，使人性得以提升。

　人们在香烟萦绕中净化心灵、感悟生活、寄托情思，也是普通人对于理想中美好、和谐、人性化生存状态的懵懂追求。

　香道赋予空间另外一种灵魂像隐身的精灵，你摸不着它、看不到它，可它却能自鼻根直达身心的根底，激活最真实的感受。我们让空间像徜开的双臂，在它之中，所有人都能恣意畅怀,潜心摄受入鼻根之香气，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……。设计创造美好的生活。

“燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟 ”......

　人们常用“香”来描绘美好事物、德操、情感，并赋予它美好的内涵，文人雅士、平民百姓在袅袅香烟的视野与“究天人之际”的思想境界下，寻求美的感受以及有关宇宙与社会的哲理。展现了一种任性逍遥、豁达脱俗的精神的同时，也是中国香文化之纯粹而高雅的最佳体现。

　香作为一种文化，肇始于春秋，成长于汉，完备于唐。宋代，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活。

　通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。

　人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

　香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。

　使用香品时所需要的一些器皿用具是香具，也称为香器（制香时使用的工具称为“香器”，用香时的工具称为“香具”）。

　最常见的有香炉、手炉、香斗、香筒（即香笼）、卧炉、薰球（即香球）、香插、香盘、香盒、 香夹、香箸、香铲、香匙、香囊等。造型丰富的香具，既是为了便于使用不同类型的香品，同时许多工具上都镶有豪华的刻画，样子十分精美单看香具，都是艺术享受。

一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟，或笔直冉冉而上，或迂回缭绕而行；时而旺炽澎湃如坠五里雾中；时而形单孤拔如绝壁卓然静逸。

　作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；作为一种门第身份，所谓沉水熏陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；

　明屠隆总结道：“物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闵吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意。谓士助情可也。尘雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香蔼馥馥撩人。”

　香文化发展至今，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体融汇自然科学和人文科学为一体的感受和美化自然生活，实现人与自然的和谐，创造人的外在美与心灵美的和谐统一的“香”。

　香道是充满人情味的，它告訴我們如何去享受和爱护自然的美，又啓迪我們如何运用她的美去创造生活的美，让人们在美的自由空間尽情享受，尽情发挥。

　香道的“道”包含了道德、道路等含义，她向我们指明了一条芳香的道路，健康我們的身体，美化我们的肌膚，明亮我們的心灵，高尚我们的情操。　

　予人宽厚善良、创造与他人和睦相处的心理能力；給环境以呵护与培育，培养人与自然环境的感情，使人性得以提升。

　人们在香烟萦绕中净化心灵、感悟生活、寄托情思，也是普通人对于理想中美好、和谐、人性化生存状态的懵懂追求。

　香道赋予空间另外一种灵魂像隐身的精灵，你摸不着它、看不到它，可它却能自鼻根直达身心的根底，激活最真实的感受。我们让空间像徜开的双臂，在它之中，所有人都能恣意畅怀,潜心摄受入鼻根之香气，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……。设计创造美好的生活。