做一个有思想的设计师吧＾_经验交流_室内设计联盟

(张培哲原创转载须注明.)

做个设计师真的有那么难吗？

前几年，设计师好做多了，客户一般也只注重效果表现，只要效果图够靓，结构布局，功能合理，客户就不会说什么了。

但现在不成。

前几个月，有一个客户曾指着我设计的葡萄酒柜方案质问我，为何她的酒柜是平的，还问我懂不懂葡萄酒储藏。我只好讪讪地说“懂点儿？”

“那你就应该知道葡萄酒储藏应该是倾斜的”

她的话不禁让我笑起来，笑得她很是尴尬。

我说，一般来说葡萄酒分窖藏和瓶藏。窖藏除对温度湿度有要求外，还要求隔绝空气，所以放在密封的木桶里平放在地窖里。而瓶藏也要求平放，这样才能保证酒液淹没封闭瓶子的木塞，使瓶子不再进入空气，防止因空气进入酒继续发酵而影响色泽和口感。所以，葡萄酒瓶应该平放。

这样一解释，客户才平息了怒火。

葡萄酒储藏
还有一个客户要求设计禅室，曾请了好几位设计师，做了好几套方案，但最终嫌人家不够厚度，弃而不用了。后来和我聊起佛教，曾劝我信佛。我说我眼里的宗教对我来说只是一种爱好，而不是信仰，是用来为我服务的，而不是要我去顶礼膜拜的。再者即便信教我也只会首选道教，再选佛教。

她大为不解。问我为什么这么说？我问她，从个人的角度，人与宗教谁更重要？她略显犹豫，说当然是最重要。我说，既然人是最重要的，宗教就要为人服务。关键是怎么服务，是我们顶礼膜拜吗？那是不是宗教，而且这样做是最违背宗教本义的，宗教有正邪之分，单正教而言，有两点是相通的，一是劝人向善；二是教化于人，也就是服务于人。也就是说宗教怎么有益于我们就怎样运用，当信仰是便信仰，当爱好时便爱好，一味地沉迷或痴迷，反而适得其反。

至于为何信道不信佛，区别在于他们的基本教义：佛教更乐意抹杀个性等人性化的东西，讲求超度。戒欲禁妄，表现为主张逃避现实，把自己的情感，自己的喜怒、悲欢情愁寄放在的虚拟的世界里，麻醉自己，逃避现实。即便如此，仍然不够彻底，因为所谓的那些虚拟的世界，如仙、佛、魔、极乐世界也只不过是人间俗世的不完全映像，从本质上说，与现实没什么区别。与佛教的逃避现实相对应，更讲究的是顺应现实，因势利导，讲求人与自然的谐和和共处。而作为我们来说，之所以为人，一是有自己独立的思想，再者身上肩负着无法逃避的责任，那种规避责任，逃脱现实的作为不象个爷们儿。

我的这番话或许最终让客户有些心动，总之我最后成为这个禅室的设计者。

还接触了一个办公楼装修客户，客户是一颇有名望的职业经理人，很注重风水，而且自己对风水颇有研究，当初做方案的时候就发话，做方案先给我讲讲风水上是否行得通。行不通就没必要找我了，最后，我和客户把我的设计思路给他讲了，他也比较赞同。也讲了自己的一些想法，后来成了朋友，闲暇时他问我，你怎么看待风水，而且他自己虽然研究不少，但一直很疑惑，到底是道是妖，总想为此正个名。为此我就说了一句，“我眼中的风水，是一门探究人与自然如何和谐相处的人文哲学，而不是讳莫如深的自然科学或故弄玄虚的道家玄学”

他对探究人与自然和谐相处的人文学比较赞同，但问我为何说风水学是一门哲学，我说，说他是哲学，那是因为，风水学的起源源起于三种最基本的哲学观：“一是听命于天，强调人的命天注定，胡思乱想不顶用；一是人定胜天，强调人有多大胆，地有多大产；还有一种就是讲求人与自然的和谐共处。而这正是风水学的哲学基础。”……

这是几个成功的案例，也有不成功的。所谓不成功的，并不是咱缺乏真诚，而是缺少知识。比如有的客户曾要求我做伊斯兰风格设计，我不懂，更不会。邢台有一个5000平的夜场装修，我说我不专业，给推脱了。干着干着，发现自己原来不懂的太多太多。

没办法，只好做专，只做一个领域，把他做精做透。但谁知道，下一个客户有什么样的需求呢，我又有什么样的表现呢。

做设计其实很难的。

接触了越来越多的客户，也学了很多，但发现越学越觉得自己懂得太少，还好以前积累了一些知识，要不然就会出丑了。我曾想，如果我不学，是否有一天，我会没饭吃。是不是做个设计师要懂得很多，不然就没有出路。

没办法，只有边干边学，人家走路，咱跑步。或许还能凑合着当个设计师。

……

前几年，客户更注重功能需求，对表现形式比较注重，往往忽略了设计思想。而一个作品最重要的往往是他的设计思想，至于表现形式，则是为设计思想和目的服务的。所以我提出要做有思想的设计，我们满足的不仅仅是客户的功能需求，还有满足客户的个性需求和个性差异，更要满足客户的人文需求。只有这样你的作品才能做活儿，而不是死板的毫无生气的一幅图纸。但设计思想往往不是一蹙而僦的，往往需要很长时间的仔细体会和生活积累，还有几分才气几分灵气。

这样看来，我还有很长的路要走……（张培哲，7月5日匆匆）

补充一篇文章《儒教、法家思想是一种统治哲学，佛教、道教则是一种处世思想，解读中国四大宗教》

作者：张培哲（www.peizhe.com ）转载请注明
怎么没事和这些较上劲了？有人问我，我告诉他，闲着也是闲着，瞎琢磨呗。
其实，有时候经历的事情多了，更喜欢静下心来反思一下自己，思考一下路应该怎么走，事应该怎么做，且行且思吧。
——以上内容为插播广告。
儒学在国内横行几千前，在海外也倍受推崇。想来必定是有其独到之处。我对儒学了解的不深，基本上都是从教科书上照本宣科的生吞活剥出来的。所以认识难免有所偏颇，刍荛之见，粗浅鄙陋，见笑了。
就我看来，儒教的基本精神的内核就一点，那就是秩序，或者说是序。什么秩序，社会秩序，如阶层，门第，君臣；家庭秩序，如三纲五常等；还有一点内心的修为的秩序。
儒教所倡导的思想，就是让社会的各个基层按固有的排序方式排列，而每一个序中的任务都应固守本份，不得越位。所谓君有君纲，臣有臣常。
儒教之所以能够被各个年代所推崇，最主要的还是其思想核心是为了便于统治，降低或减少统治成本。因为所有的人都会按固定的序排列，老老实实呆着吧。
我不明白，为何韩国的很多大公司喜欢用儒教来统御他的企业文化，而且这样的例子很多。在我看来，儒教总喜欢按固定的套路，按步就班地工作，更适合政治结构的管理，不太适合经济组织的管理文化。当然了，儒家思想在企业管理中也有进步意义的，那就是其人性化管理的一面。注重亲情意识和人文意识。
而法家的最核心思想，就我看来，则是“规范”。不妨这样举例说明儒学和法家思想。有一群人，儒学要求大家按个儿头高低排队，而且最好是自觉排队，站好了，别乱动。而法家呢主张就是要听话，在哪儿不管，重要的是听话，不听话，乱动，那就揍你。很多企业文化里都或明或暗地采用了法家的统御思想，有的企业甚至用到了极至。定了一大堆的条条框框，什么员工早退扣多少，迟到扣多少，每月出勤不足如何如何等等。诚然，这种管理文化在一些规范化或者劳动密集型企业里能够起到提高效率的积极作用，但在智力密集型企业里，则往往显得苍白无力，甚至适得其反。因此，有些企业，如GOOGLE等，反其道而行之，采取的更人性化，更宽松的企业文化管理和应用。总体说来，无论是儒（家思想）还是法（家思想），从根本的意义上来说，只不过是一种统治哲学而已。为什么说佛和道是一种处事思想或处事智慧呢？还得从它们的基本教义说起，（具体可参见我的文章《做个有思想的设计师吧》）佛的基本教义是什么？有人讲是“释”，这个词很空泛，不太好理解。我的理解更直白，那就是“逃避”，逃避什么？怎么逃避？为何逃避？逃避了又能如何？佛教强调人是痛苦的，痛苦的根源在于人有欲望。当然了，有欲望才是人，连欲望都没有那还是人吗，起码那是一个完整意义上的人。想摆脱痛苦吗，好了。信佛教吧。那就解脱了。怎么信，最彻底的就是摆脱俗世纷繁的纠葛，出家。还有一种呢就是修行。其实，无论怎样，说白了就是逃避。
但话说回来，逃避就能逃避的了吗？人究竟是社会的人，可以不讲责任，不讲善心，但应该有良心，即便连良心都没有，也是有七情六欲的。所以不可能完全的逃避，那怎么办了。我想当初设计佛教的人很聪明，或者说很智慧。既然不能完全逃避，那就又设计了一个虚拟的世界，这个世界就是佛界。之所以这样设计是因为，要你把你全部的情感寄托或者宣泄于此。有喜有悲，喜呢就多想想佛，想想得到成仙；悲呢，不如意呢，那就多想想，就连佛界也有魔存在，所以不如意那也没办法。其实，说白了，所谓的佛界，仙界，魔界不过是现实社会的不完全映像。而所谓的佛，也不过是一种处世态度而已。我习惯认为，无论佛与道都不是什么宗教，而是一种爱好。这话并不为过，不要拿什么那莫名其妙的佛道去顶礼膜拜，那样没有意义，太沉溺了，甚至会适得其反。而是把他作为一种业务爱好，或者是作为一种处事方式，这倒是颇值得玩味和深思的。
举个例子，遇到烦恼了，按照佛教的方法，我们不妨先把烦恼放一放，先想想别的。或许就会好受些。但有一点儿，我不太认同佛的最根本一点，完全的逃避是不现实的，因为纵然有些东西可以逃避，但有些是逃避不了的。比如家庭责任，社会责任，良心等等，或者往深的说，七情六欲都无法逃避的。而且逃避也不是办法。
举个再简单的例子，比如我开车违章，让交警给拦下了，按照佛学的处理办法，我可能会说：“交警同志，你看我这次是不小心，你发发慈悲，把我放了吧。”，交警能放你吗，这不好说，或许能放或许不能放。但总体而言，放得可能性不大。
如果交警不放你，怎么办。那就可以用到另外一种处事哲学了。那就是“道”，也就是我们所谓的“道”学，什么是道，《老子》里讲，道可道，非常道。也就是说，道是不能说的。其实道并不是什么能说不能说的问题，道简单地概括，那就是一种潜规则。这种潜规则有一个特点就是无处不在，无时不在。只是你有没有发现并懂得利用它罢了。
还就上面的例子说，这里面是有“道”存在的，什么道呢，那就是人情。当然了，这里面不止有一种道存在。可能更多，比如“势”。我们就拣“人情”这一道而论，按照这种方法，你可能会说：“我和你们大队大队长某某是铁哥们儿，要不这样，我给他打个电话，你把我放了吧。”我想，如果这个道运用的好，那结果是很理想的。
其实，这就是道，说到底就是一种处世方式，它的最根本的教义就是“因应现实”。很多人喜欢拿佛和道故做高深状，要么顶礼膜拜要么本本主义，我倒觉得这正是浅薄的表现。
从这一点上来说，我觉得道较之佛是更有积极意义的。因此我呢也更喜欢道。更喜欢道学，当然了偶尔也道貌岸然一把。
~~~~（张培哲于2008/02/04日匆匆）

《关于爱情的几种解读：爱是一种本能，情是一种互动。》
原创文章。作者：张培哲转载请注明。
第一种解读：爱是一种本能，情是一种互动。
关于爱情，
爱是一种本能，不需要任何缘由。
犹如男人爱美女、猫爱吃鱼、我们爱花、爱小动物、爱美丽的风景一样。
所有的人，都对美好的事物有一种向往和崇尚，这是发自内心的愉悦感和幸福追求。
我爱你，跟你没关系。
爱是没有任何附加条件和理由的。简单地说爱是一个人的事，是自主自发的事情。
情呢，是一种互动。是两情相悦，或者是两人之间的默契和共鸣。
情一般是不能超越现实和伦理的，否则就属于滥情或者是妄情。
情是两个人的事，A爱B，B也爱A，这是情。但A爱B，B不爱A，这只是爱，不是情。
情是以爱为基础和纽带、爱之双方的互动和交流。
第二种解读：爱~情爱~情，的确，情是可爱的，但可爱的事情很多。
爱情，爱情，情的确是可爱的。但这个世界上的可爱的事情很多，事业是可爱的，生活是可爱的，小猫小狗是可爱的，花花草草是可爱的，梦想是可爱的……
很多人总喜欢把爱情“神”化或者崇高化，或者把自己的生活完全寄托在爱情上，一旦失恋，就要死要活的，事实上是心智不成熟的表现。
对于一个成年人来说，精神生活中只有爱情是不完整的，或者说是有缺憾的。我们应该过一种质感，饱满，简单的人生。
我很崇尚一种“简单、质感、饱满”的生活状态，喜欢“用心工作，用爱生活”的生活方式。
所谓质感，就是将爱心融入生活，就是有血有肉，有情有义，而不是冷冰冰的，象工业化产品似的，千孔一面，毫无生机和个性可言。
所谓饱满，就是将勤奋与拼搏精神融入工作，用奋斗拓展生活的内涵。也是同样的道理，人生的长度无法改变，但宽度是可以改变的。我们要的就是有宽度的生活，饱满丰盛的生活。
所谓简单，就是不要有太多的苛求，那样太累，也太费心。生活简单点，但不能乏味。这是最理想的状态。
第三种解读：被爱是一种幸福，爱别人是一种快乐，相爱是一种收获。
爱总是与愉悦感（当然爱不成功那是失落感，但最初是愉悦感的）与满足感如影随形的，爱花，爱小动物，爱女朋友，都是如此。
而被爱呢，被一个人喜欢，如果是两情相悦，那是一种幸福，如果不是两情相悦，那或许就成了一种负累。
第四种解读：爱的保质期与情的保鲜期
爱既是一种本能，那她是是有保质期的，两个相爱的人，一起步入婚姻殿堂，却发现爱越来越淡，甚至是乏味了，就是因为爱过了保质期的。
爱的保质期与什么有关呢，我想与爱的实现程度和难度有关吧。对此我没有研究过。不懂。
爱无永恒，偶然例外。这话有些偏颇。但不无道理。源发的，自然的爱，大多要经历太多太多的考验，就象花草一样，需要阳光，雨露的滋润，以及主人的悉心照料。
让爱保持常鲜，最简单的办法，就是让爱转变为情。两者之间的爱加强互动，因为情较之爱更持久和富有活力。
简单写写。。。。

[ 本帖最后由 middleclass 于 2008-2-5 14:24 编辑 ]