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下面是引用丝雨于2005-12-19 20:58发表的:
请问什么是玄观啊?
玄关的历史文化
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“玄关”是建筑上的专用术语，即就是登堂入室第一步所在的位置。玄关原指佛教的入道之门，被引用到居室入口处的区域。正如岑参先生的《丘中春卧室寄王子》曰：“国中开白室，林下闭玄关”。由于居室是具有私密性的“领地”，大门一开，有玄关阻隔，从而起到一个缓冲过渡的作用。因此，在室内设计中，玄关的设计是一个非常重要的方面。当进入一个家庭的时候，首先映入眼帘的就是玄关，因为玄关即是住宅的正门。但是作为玄关，它的确有自身的历史文化。
一、玄关的起源
玄关是源自于日本的外来语。东洋人进入室内后，先要经过一个玄关区域。在此，他们换上拖鞋和家居服装，然后才在榻榻米上坐下。因此，对于日本住宅来说，其玄关是一个必不可少的过渡空间。随着国内的装修热的兴起，人们进入室内后也习惯换拖鞋和家居服装，一个过渡空间开始显得必不可少；同时，也可以使进入室内后有心理缓冲，而非直接“登堂入室”，“一览无余”。市场的需求就是设计的方向，在户型设计越做越细、装修层次越来越高的今天，玄关开始在设计师心目中占据了一个非常重要的位置。目前，玄关已是入口空间、空间序幕的代名词。
二、玄关的文化属性
首先，住宅作为一种特殊的、与大众密切相关的建筑，早在我国汉代的《黄帝宅经》中就有“夫宅者、乃阴阳之枢纽、人伦之轨模”的记载，既揭示了住宅的自然属性，又提示了其社会文化属性。由于住宅是社会文化的一种微缩的物化形式和空间载体。因此，其社会文化属性应渗透于室内及室外空间的环境设计之中，而人生活其中的室内空间环境更是突出了社会文化属性的所在。
近十几年，随着我国经济的发展和人们生活水平的提高，被评为“都市内衣”的室内空间环境设计也发生了空前的变革。在经历了初期阶段的盲目抄袭、千篇一律，到第二阶段的疯狂攀比等等，看似张扬个性，实际则是奢华，表现为一种病态的材料堆砌之后，而到目前，可以已进入了成熟期。追求环境的品质塑造，张扬个性品位，突出其文化属性及期内涵，装修设计领域内已呈主流趋势。
住宅“玄关”作为居住空间序列的第一站，也是表现居室风格的第一关。进入主体空间的过渡，它不仅是入户后的第一感觉，又同时担负着对整体设计构思的烘托，起到画龙点睛的作用。在人们可以追求居住环境品质塑造的今天，“玄关”更是张扬个性，突出文化内涵的重要场所。
三、玄关的传统隐喻
1．隐喻传统审美
我国民间建筑和学士园林中很早就有“曲径通幽”、“借景”、“点景”等，在小空间中创造丰富感和用较少资源取得较大艺术意境和舒适环境的卓越手法，充分体现了建筑空间组织和处理，重视对“意境强调”的传统审美观。
王国维先生在《人间词话》中也提出“境界不以大小分优劣，有境界则自成高格”的观点，可见寻求意境，小中见大是传统审美的至高追求。
作为居住环境的第一视觉焦点，玄关有着对主题空间进行铺陈，烘托，点出主体格调之作用。玄关的处理，如能渗透传统文化，隐喻传统审美，突出意境的表达和追求等等，则对营造居住环境的文化品位、提高居住环境的文化内涵精神品质具有不可的忽视的作用。如利用隔断、屏风、门厅柜、吊顶、拼花、材料、质感、色彩等手段，运用园林意境的艺术处理手法等等，来加强空间与空间的交流，让空间相互渗透、相互独立，从而让空间互动起来。
2．隐喻传统道德崇尚
中国传统道德观集中体现在“崇尚节俭”中，传统建筑构件“斗拱”就首先是承担结构、暴露技术、同时突出装饰艺术典型的例子。
一方面，要强调玄关的比例、尺度、韵律等等，而非豪华的装饰。曾几何时，应用阴阳数理哲学在指导建筑的营造上立下了不朽的功勋。如今，住宅空间，特别是入口处的第一空间，运用恰当的尺度，包括有意的夸张尺度，以生产和谐、统一、完整的效果，仍是完美、同意的象征，是比例、尺度永恒的追求。
另一方面，讲求实用，关注人的行为方式。从心理学、行为学的高度来重视空间的组合和利用、处处体现对人的关怀、追求一种人情味、人性化的设计。《住宅设计规范》规定“套内入口过道净宽不宜小于1.2m”，可看出玄关的最低限经济指标。这时候，若过道呈“－”型，则可安排一薄薄的鞋柜；若呈“L”型，有个奢侈的拐角，就要考虑安排镜子、花瓶等装饰；若过道规模宽达2m，长1.8m（3－5m），就很舒适好用了；若面积达到6－10m2，要相应地增加、完美各功能，尤其是满足主人进出门需求的功能，例如：除了储物（衣物、鞋、雨具等等），装饰（铁艺、境架、陈列品等等装饰艺术处理）外，还应增加休息功能（为换鞋提供方便的座椅等），让居住者的舒适、方便性能得到质的提高。
第三、利用传统的序曲、体现人寓意。由于玄关的特殊位置，如若装饰以字幅、画等点睛之笔，半座右铭、人生哲理信仰及道德崇尚等反映出来，将体现一种强烈的人文扭转。如使用传统的装饰图案“喜鹊登梅”象征生活美满、吉祥如意，手法简单但是寓意深刻。
3．隐喻传统的自然观念
老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现了古代的“天人合一”的观念，即“天人同构”、“天人感应”。从而道出了主、客体的相互依存、相互作用的关系。正如英国哲学家李约瑟所指出的，中国建筑的精神大至皇宫、庙宇，小至田庄住宅，都经常体现一种“宇宙图案”的感觉，以及方向、节令、风向和星宿的象征，以及方向、节令、风向和星宿的象征，以特有的符号语言表达了特定的情绪和感受。
当然，对于玄关这一小而特殊的空间环境，图案、符号的运用与组合、特别要有一定的主人关系、对比与协调、比例与尺度等等美学法则，体现设计的过程与内涵，否则，就会有堆砌之嫌。从另一角度来看，不管因素、符号、还是形式词汇，如能运用恰当和具有较强的驾驭的能力，则能与人产生感情上的交流，富有鲜活的生命力。比如查尔斯·的新奥尔良市意大利喷泉广场，它的符号运用和处理，是建筑语言与情感交融的典范。
四、小结
中国的传统文化是如此深厚、广博，并非本文所能透彻性地进行领悟和涵盖。笔者试图从建筑文化的角度出发、继承建筑文化的精神实质、思维理论，并融合现代技术及审美于设计之中，在简洁、清新的主流风格下，注重经济、适用及文化品位的塑造，探索一条体现传统文化的设计之路。 |
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