林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥,其中兩扇邊門的面板是鏡面,利便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前後並排客廳正對林家臥室。鄰居幾回找到林先生,要求把衣櫥的鏡面換成普通 板材 ,鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳,這是照妖鏡,克我家風水。
　　
      設計師學起家居風水
　　
      實在更多講求風水的仍是那些裝修的業主。家居工作室的一位設計師說,有的業主在設計時就先期請風水師參與意見,也有的是在工程即將完工時請巨匠驗收。只要巨匠提出意見,業主都不惜鋪張財力、物力重新裝修。這位設計師說,他現在已經開始買書學習有關家居風水方面的知識,不僅能避免無用功,而且更輕易得到業主認可和滿足,錢能賺得輕松些。
　　
      風水巨匠主動登門
　　
      固然主動請風水先生的北京人仍是少數,但實際上,有不少都市人正越來越正視風水的說法,這使得一部門人得以趁火打劫。
　　
      有報道稱,現在有一些人就專門到各新建小區造訪正在裝修的業主,一進門就大侃業主房內風水如何不好,並放言只要給錢就給破招。於是,業主往往出於寧可托其有也不信其無的心理而掏錢買平安。
　　
      外國人也著風水書
　　
      跟著都市人日漸增強的風水意識,風水書也越出越多,為風水著書立說的,既有名牌大學建築學教授,也有外國設計師。一本洋作者、國外版權引進版的家居風水小畫冊,還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設,但是其中風水理論卻非常中化。
　　
      據英國皇家建築師吳先生先容,英國等歐洲國家現在也講起了風水,還有不少洋風水先生,一些企業建築或裝修時,甚至會不遠萬裡地從香港請風水先生來指點。
　　
      看風水各有不同看法
　　
      清華大學一位建築評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》裡有良多聰明的東西,但兩千年前的一本書,管得了兩千年後的建築規劃嗎？研究風水,只能作為一種歷史現象,而不是當成科學來研究。
　　
      天津大學一位論著風水的教授則以為,風水能留存幾千年,是由於氣和水都是經由長期實踐和思索後總結出來的,風水是把宅捨作為大地有機體的一部門,誇大建築與天然及附近環境的和諧,從某種意義上說,風水學與建築生態學的步調是一致的。

林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥,其中兩扇邊門的面板是鏡面,利便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前後並排客廳正對林家臥室。鄰居幾回找到林先生,要求把衣櫥的鏡面換成普通 板材 ,鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳,這是照妖鏡,克我家風水。
　　
      設計師學起家居風水
　　
      實在更多講求風水的仍是那些裝修的業主。家居工作室的一位設計師說,有的業主在設計時就先期請風水師參與意見,也有的是在工程即將完工時請巨匠驗收。只要巨匠提出意見,業主都不惜鋪張財力、物力重新裝修。這位設計師說,他現在已經開始買書學習有關家居風水方面的知識,不僅能避免無用功,而且更輕易得到業主認可和滿足,錢能賺得輕松些。
　　
      風水巨匠主動登門
　　
      固然主動請風水先生的北京人仍是少數,但實際上,有不少都市人正越來越正視風水的說法,這使得一部門人得以趁火打劫。
　　
      有報道稱,現在有一些人就專門到各新建小區造訪正在裝修的業主,一進門就大侃業主房內風水如何不好,並放言只要給錢就給破招。於是,業主往往出於寧可托其有也不信其無的心理而掏錢買平安。
　　
      外國人也著風水書
　　
      跟著都市人日漸增強的風水意識,風水書也越出越多,為風水著書立說的,既有名牌大學建築學教授,也有外國設計師。一本洋作者、國外版權引進版的家居風水小畫冊,還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設,但是其中風水理論卻非常中化。
　　
      據英國皇家建築師吳先生先容,英國等歐洲國家現在也講起了風水,還有不少洋風水先生,一些企業建築或裝修時,甚至會不遠萬裡地從香港請風水先生來指點。
　　
      看風水各有不同看法
　　
      清華大學一位建築評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》裡有良多聰明的東西,但兩千年前的一本書,管得了兩千年後的建築規劃嗎？研究風水,只能作為一種歷史現象,而不是當成科學來研究。
　　
      天津大學一位論著風水的教授則以為,風水能留存幾千年,是由於氣和水都是經由長期實踐和思索後總結出來的,風水是把宅捨作為大地有機體的一部門,誇大建築與天然及附近環境的和諧,從某種意義上說,風水學與建築生態學的步調是一致的。