书房，古称书斋。从两千多年前的汉朝至今，有一种建筑形式，始终在文人雅士的生活中承载着“隔离世俗、容纳自我、清心博览、禅悟通理”的价值，这就是书房。中式书房，其东方沉淀和古韵风情，更是无不体现着中国人骨子里温润儒雅的性子。

在古代文人眼中，书房并无一定之规，富者可专门筑楼，贫者或室仅一席，有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。如袁宗道有“白苏斋”、唐伯虎有“梦墨堂”、张溥有“七录斋”、袁枚有“小仓山房”、蒲松龄有“聊斋”、 梁启超有“饮冰室”，皆是寄托着主人的志与情的绝佳处所。

中式风格的书房中太师椅，官帽椅，六方椅....即便对中式毫无研究之人，也一眼就能看出那些椅子都是中式专属。现在我们所见的中式椅子的形式，多为明清时代流传下来的款式，样式繁多，既有沉稳之感又有优雅不凡的内涵。

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新中式书房从陈列到规划，从色调到材质，总在无言中传递着中式书房的文化感、历史感和文化底蕴。在这样一个日渐喧嚣浮躁的时代，中式书房深得不少现代人的喜爱，而当代人也越来越向往古人那番宁静淡泊的生活状态，陶其情，养其气。

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在过去，文人的案头摆设哪些清玩？因何用，因何设？又寄托了主人的哪些情思？探究之下，竟有无限意味。

当代中式书房，对中式文化韵味的无限释放，它可以不华丽，却一定栖息着当代人心灵的本真与精神品格，正因如此，才会有草色入帘青的陋室、悠然见南山的东篱。

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一心设计

用心于一，专于一境，由此至纯

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书房，古称书斋。从两千多年前的汉朝至今，有一种建筑形式，始终在文人雅士的生活中承载着“隔离世俗、容纳自我、清心博览、禅悟通理”的价值，这就是书房。中式书房，其东方沉淀和古韵风情，更是无不体现着中国人骨子里温润儒雅的性子。

在古代文人眼中，书房并无一定之规，富者可专门筑楼，贫者或室仅一席，有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。如袁宗道有“白苏斋”、唐伯虎有“梦墨堂”、张溥有“七录斋”、袁枚有“小仓山房”、蒲松龄有“聊斋”、 梁启超有“饮冰室”，皆是寄托着主人的志与情的绝佳处所。

中式风格的书房中太师椅，官帽椅，六方椅....即便对中式毫无研究之人，也一眼就能看出那些椅子都是中式专属。现在我们所见的中式椅子的形式，多为明清时代流传下来的款式，样式繁多，既有沉稳之感又有优雅不凡的内涵。

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在过去，文人的案头摆设哪些清玩？因何用，因何设？又寄托了主人的哪些情思？探究之下，竟有无限意味。

当代中式书房，对中式文化韵味的无限释放，它可以不华丽，却一定栖息着当代人心灵的本真与精神品格，正因如此，才会有草色入帘青的陋室、悠然见南山的东篱。

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