中国的美，无处不在

每当你步入其中，就会发现

远处，看似朴素的白墙黑瓦

走近，却是华美的雕刻世界

精美的三雕：木雕，石雕，砖雕

可谓“天工人可代，人工天不如”

正是印了徽州三雕的工艺之精与繁

古人的大繁之风，精致无比

其人文气息都让人过目不忘

徽派建筑，汉族传统建筑最重要的流派之一

历来为中外建筑大师所推崇

石雕，主要运用于建筑外部空间及建筑承重部分。表现在祠堂、牌坊、桥及民居的庭院、门额、花台等上面。内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、麒麟、祥云和山水风景、人物故事等。

在中国的传统民居中，山西民居（晋商）和皖南民居（徽商）素来齐名，有着“北山西，南皖南”的说法。在雕刻风格上，石雕不及木雕与砖雕复杂，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于占朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

砖雕，由质地坚细的青灰砖，经过精致的雕镂而形成的建筑装饰。广泛用于的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。

徽派建筑有个说法，“千两银子七百门”——如果用一千两银子建房，花在门面上就要七百两，无论贫穷与富贵人家，门面都有精美砖刻，可见徽人对门面的重视程度。

木雕，主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、天井四周的望柱头等。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。

明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。

一砖一瓦之时
一榫一卯之间
一转一折之际
谱写出不负光阴不负卿的匠心追求

不仅集中国古韵之大美
更以原汁原味的中式建筑特色
凸显着属于中国独一无二的繁华盛景
这，何尝不值得每一个中国人骄傲

一心设计

用心于一，专于一境，由此至纯

......

中国的美，无处不在

每当你步入其中，就会发现

远处，看似朴素的白墙黑瓦

走近，却是华美的雕刻世界

精美的三雕：木雕，石雕，砖雕

可谓“天工人可代，人工天不如”

正是印了徽州三雕的工艺之精与繁

古人的大繁之风，精致无比

其人文气息都让人过目不忘

徽派建筑，汉族传统建筑最重要的流派之一

历来为中外建筑大师所推崇

石雕，主要运用于建筑外部空间及建筑承重部分。表现在祠堂、牌坊、桥及民居的庭院、门额、花台等上面。内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、麒麟、祥云和山水风景、人物故事等。

在中国的传统民居中，山西民居（晋商）和皖南民居（徽商）素来齐名，有着“北山西，南皖南”的说法。在雕刻风格上，石雕不及木雕与砖雕复杂，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于占朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

砖雕，由质地坚细的青灰砖，经过精致的雕镂而形成的建筑装饰。广泛用于的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。

徽派建筑有个说法，“千两银子七百门”——如果用一千两银子建房，花在门面上就要七百两，无论贫穷与富贵人家，门面都有精美砖刻，可见徽人对门面的重视程度。

木雕，主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、天井四周的望柱头等。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。

明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。

一砖一瓦之时
一榫一卯之间
一转一折之际
谱写出不负光阴不负卿的匠心追求

不仅集中国古韵之大美
更以原汁原味的中式建筑特色
凸显着属于中国独一无二的繁华盛景
这，何尝不值得每一个中国人骄傲

一心设计

用心于一，专于一境，由此至纯

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