三纲被用于职场： 史宪文（WBSA）奇思妙想什么是“纲”？鱼网上的绳索。什么是“目”？鱼网上的网眼。绳子举起来，网眼就打开了——纲举目张、纲收目合。抓住了“纲”才能省心省力地达到目的。既然“纲”如此重要，孔子为当时的人们规定了哪些纲呢？这就是著名的：君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲——三纲。前两个是孔子说的，后一个是后人加的。现在看，信息社会有把三纲颠倒过来的趋势，总统是民选的，是人民的公仆——臣民为君王之纲；父亲几乎都依着孩子——子女多为父纲；有些丈夫要听妻子的——妻子或为丈夫之纲。你若问孔子：“你的三纲不是说错了吗？” 估计孔子的回答是：“你是死脑筋吗？时代变了，纲能不变吗？” 现代社会，职场中人，应当树立哪三纲呢？我们透视孔子的三纲，把“三纲”开平方，把“三纲”微分，把“三纲”进行电子撞击，再看看，我们可以发现三纲之纲。人在外要君为臣纲；人在家要父为子纲；人在内要夫为妻纲。在外、在家、在内都要分别有一个纲。职场中人，在外要客为主纲，在家要上为下纲，在内要理为情纲。客户是企业之纲。无论老板如何看不上你，只要你能给企业带来市场，只要客户认可你，那么老板也一定会笑脸相迎。这就是“客为主纲”。所以，在把生意做成之后，别忘了让客户在你老板面前表扬你几句，那一定管用。企业就是职业者之家，在家，在企业里，上级的意见永远是对，是一定要服从的。部门的同事都和你好，只是领导烦你，就是这一个人就可能决定你的一切。所以，必须服从领导，最好是逆来顺受地服从。这岂不是虚伪？是的，又不是的，这是规矩。不选择“虚伪”也行，只剩下一个选择——离开。所以，要记住“上为下纲”。在团队之内，人们习惯于“窝里斗”。结党的目的是为了营私。有时，并没有私利，也要结党，习惯了。实际上，最终能在职场中站住脚的，具有公信力，具有权威感的，往往是那些讲理不讲情的人。正如孔子多言：“人之生也直，罔之生也幸而免”——一个人生存应当正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。所以，要记住“理为情纲”。客主、上下、理情，这就是职场三纲。抓住了这三纲，你才能实现把你的“苦乐”事业省心省力地推向前进的目的。这是WBSA主席史宪文教授《商品论语》中关于员工三纲树立的精彩片段这里面的“苦乐”事业是史宪文教授所定义的别人看着苦，自己却觉得乐的职业，事业。

三纲被用于职场： 史宪文（WBSA）奇思妙想什么是“纲”？鱼网上的绳索。什么是“目”？鱼网上的网眼。绳子举起来，网眼就打开了——纲举目张、纲收目合。抓住了“纲”才能省心省力地达到目的。既然“纲”如此重要，孔子为当时的人们规定了哪些纲呢？这就是著名的：君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲——三纲。前两个是孔子说的，后一个是后人加的。现在看，信息社会有把三纲颠倒过来的趋势，总统是民选的，是人民的公仆——臣民为君王之纲；父亲几乎都依着孩子——子女多为父纲；有些丈夫要听妻子的——妻子或为丈夫之纲。你若问孔子：“你的三纲不是说错了吗？” 估计孔子的回答是：“你是死脑筋吗？时代变了，纲能不变吗？” 现代社会，职场中人，应当树立哪三纲呢？我们透视孔子的三纲，把“三纲”开平方，把“三纲”微分，把“三纲”进行电子撞击，再看看，我们可以发现三纲之纲。人在外要君为臣纲；人在家要父为子纲；人在内要夫为妻纲。在外、在家、在内都要分别有一个纲。职场中人，在外要客为主纲，在家要上为下纲，在内要理为情纲。客户是企业之纲。无论老板如何看不上你，只要你能给企业带来市场，只要客户认可你，那么老板也一定会笑脸相迎。这就是“客为主纲”。所以，在把生意做成之后，别忘了让客户在你老板面前表扬你几句，那一定管用。企业就是职业者之家，在家，在企业里，上级的意见永远是对，是一定要服从的。部门的同事都和你好，只是领导烦你，就是这一个人就可能决定你的一切。所以，必须服从领导，最好是逆来顺受地服从。这岂不是虚伪？是的，又不是的，这是规矩。不选择“虚伪”也行，只剩下一个选择——离开。所以，要记住“上为下纲”。在团队之内，人们习惯于“窝里斗”。结党的目的是为了营私。有时，并没有私利，也要结党，习惯了。实际上，最终能在职场中站住脚的，具有公信力，具有权威感的，往往是那些讲理不讲情的人。正如孔子多言：“人之生也直，罔之生也幸而免”——一个人生存应当正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。所以，要记住“理为情纲”。客主、上下、理情，这就是职场三纲。抓住了这三纲，你才能实现把你的“苦乐”事业省心省力地推向前进的目的。这是WBSA主席史宪文教授《商品论语》中关于员工三纲树立的精彩片段这里面的“苦乐”事业是史宪文教授所定义的别人看着苦，自己却觉得乐的职业，事业。