家具同建筑、服饰和艺术品等一样，是文化的载体和符号。古代中国虽发生了一次又一次的改朝换代，但历经数千年积淀而成的文化，血脉相承，源远流长，至明代已是初集大成的时候。明代初期，思想自由之风在政治的高压下穿行。中期以后，社会趋于稳定，自由进步思想渐盛，传统文化儒、法、道、释兼收并蓄，在理学的范畴内逐渐演化变异，乃至士人文化与市民文化互相包容、融合。这种文化特征，对明代的社会形态和人民生活有着深刻的影响。

    在哲学思想领域，以王阳明为代表的新理学取代宋元程朱理学，逐渐占据主导地位，其“知行合一”的思想，以及王廷相的“实历”、王艮的“百姓日用即道”、宋应星的“鄙薄空谈，重视实践”等学术主张，集中地体现了明代崇尚实学的思想精髓。

    在这种经世致用之务实思潮的引导下，至明代中后期，商品经济高度发展，生产技术达到了很高水平，经过学者文人的及时总结或潜心研究，产生了众多的专业著述和技术典籍，如宋应星编撰的《天工开物》，被称为中国1 7世纪的工艺百科全书；徐光启编著的《农政全书》，囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面；计成的《园治》，是中国第一部关于园林艺术理论的著作。家具方面，除了时为北京提督工部御匠司司正的午荣编修的《鲁班经》，戈汕著的《蝶几图》，黄成著的《髹饰录》等专业文献之外，还有很多涉及家具制作、陈设和使用等方面的著述，如文震亨的《长物志》，王圻、王思义父子撰写的《三才图会》，高濂的《遵生八笺》，曹明仲之《格古要论》，等等。这些闪烁着理性的光辉、凝聚着明代科学和人文精神的文献和典籍，标示着那时社会生产各个领域所取得的巨大成就，丰富了中国古代文化之宝藏。

家具同建筑、服饰和艺术品等一样，是文化的载体和符号。古代中国虽发生了一次又一次的改朝换代，但历经数千年积淀而成的文化，血脉相承，源远流长，至明代已是初集大成的时候。明代初期，思想自由之风在政治的高压下穿行。中期以后，社会趋于稳定，自由进步思想渐盛，传统文化儒、法、道、释兼收并蓄，在理学的范畴内逐渐演化变异，乃至士人文化与市民文化互相包容、融合。这种文化特征，对明代的社会形态和人民生活有着深刻的影响。

    在哲学思想领域，以王阳明为代表的新理学取代宋元程朱理学，逐渐占据主导地位，其“知行合一”的思想，以及王廷相的“实历”、王艮的“百姓日用即道”、宋应星的“鄙薄空谈，重视实践”等学术主张，集中地体现了明代崇尚实学的思想精髓。

    在这种经世致用之务实思潮的引导下，至明代中后期，商品经济高度发展，生产技术达到了很高水平，经过学者文人的及时总结或潜心研究，产生了众多的专业著述和技术典籍，如宋应星编撰的《天工开物》，被称为中国1 7世纪的工艺百科全书；徐光启编著的《农政全书》，囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面；计成的《园治》，是中国第一部关于园林艺术理论的著作。家具方面，除了时为北京提督工部御匠司司正的午荣编修的《鲁班经》，戈汕著的《蝶几图》，黄成著的《髹饰录》等专业文献之外，还有很多涉及家具制作、陈设和使用等方面的著述，如文震亨的《长物志》，王圻、王思义父子撰写的《三才图会》，高濂的《遵生八笺》，曹明仲之《格古要论》，等等。这些闪烁着理性的光辉、凝聚着明代科学和人文精神的文献和典籍，标示着那时社会生产各个领域所取得的巨大成就，丰富了中国古代文化之宝藏。