“知之不如好之，好知不如乐之”，这是孔子就学习而言的，放开了讲，也是人生成功的根本。知道风景，不如热爱旅游而欣赏风景，欣赏风景不如自己也成为风景中的风景。知道足球者可当好球迷，爱好足球者可当好球员，只有乐在足球之中的人才可望成为球星。 “知”、“好”、“乐”是三个递升的境界。只要乐在其中，即使不在职业的中心，也能获得职业的成就感。孔子知政，也好政，更乐政。他两度从政，但都没有获得理想中的成功，在别人看来，他是失败的，但他自己不这么看。孔子的政治学问很深，讲得也头头是道。有人就问，“子奚不为政”，意思是说“你讲得好听，那你为什么不去从政？” 孔子回答说：“《书》云‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政。是亦为政，奚其为政？”意思是说：“《尚书》上说，孝就是孝顺父母，友爱兄弟。把这孝顺友爱文化推广到政治上，这就是从事政治。为什么一定要做官才算是从事政治呢？” 乐在其中，不做官，也能从政。乐在抗日之中，就不分前方后方。乐在教育之中，就不必非得进入大学任教。别人看孔子很苦，而实际上他很乐。这就是“苦乐”，这就是“痛，并且快乐着”。 WBSA的史宪文教授如是说：生涯规划的根本就是要找到，外在感觉很苦，内在体验很乐--度过苦乐年华。摘自世界商务策划师联合会轮值主席史宪文教授的新著《商品论语 解码生涯》

“知之不如好之，好知不如乐之”，这是孔子就学习而言的，放开了讲，也是人生成功的根本。知道风景，不如热爱旅游而欣赏风景，欣赏风景不如自己也成为风景中的风景。知道足球者可当好球迷，爱好足球者可当好球员，只有乐在足球之中的人才可望成为球星。 “知”、“好”、“乐”是三个递升的境界。只要乐在其中，即使不在职业的中心，也能获得职业的成就感。孔子知政，也好政，更乐政。他两度从政，但都没有获得理想中的成功，在别人看来，他是失败的，但他自己不这么看。孔子的政治学问很深，讲得也头头是道。有人就问，“子奚不为政”，意思是说“你讲得好听，那你为什么不去从政？” 孔子回答说：“《书》云‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政。是亦为政，奚其为政？”意思是说：“《尚书》上说，孝就是孝顺父母，友爱兄弟。把这孝顺友爱文化推广到政治上，这就是从事政治。为什么一定要做官才算是从事政治呢？” 乐在其中，不做官，也能从政。乐在抗日之中，就不分前方后方。乐在教育之中，就不必非得进入大学任教。别人看孔子很苦，而实际上他很乐。这就是“苦乐”，这就是“痛，并且快乐着”。 WBSA的史宪文教授如是说：生涯规划的根本就是要找到，外在感觉很苦，内在体验很乐--度过苦乐年华。摘自世界商务策划师联合会轮值主席史宪文教授的新著《商品论语 解码生涯》