在之前本人发表过三篇关于JAYA设计师作品的文化元素，分别为瓷器、漆器与杂项、玉器。基于本人的个人认知有限，观点有失偏颇，在风格定义与细节陈设都有很多的不足，非常感谢各位论坛的朋友提出了很多自己的建议，收益良多，再次感谢各位的关心。 机缘巧合在最新的URC酒店设计中，能够结识JAYA设计师与，倍感荣幸。交谈之下在风格认知与文化中，颠覆了以往太多的认知，借分析东方元素的第四专辑，与大家来共同探讨。
    之前在漆器中谈到，璞丽酒店属于新东方主义风格，再此深感抱歉，从JAYA设计师得知，并非新东方主义，当属“新亚洲式风格”。新亚洲式的定义相当广泛，涵盖了东亚、东南亚、中亚、南亚、北亚、西亚地区性，融合佛教、道教、伊斯兰教等多种教义思想性，所以往往看到JAYA设计作品，我们能看到多种元素的原因。因为他认识，所以的设计都是殊途同归，“划零为整”。这个是值得我们大家去深思的。并提到自己的设计中心思想“无魂无动”，好比一个人，三魂七魄缺一不可，他崇尚中国的中医，中医在于“调”使人的身体能与自然和谐统一，而西医在于“治”，更多的是急切的去除病根，同样也对人体的伤害最大，殊不知天地盈缺之道。这也许是东西方文化的不同，也在设计上能充分体现。（在璞尚酒店设计中，由于各方原因，未至JAYA参与其中，各种原因可参见璞丽酒店与璞尚酒店的文化对比中去寻找答案吧）
    现在进入正题，根据个人简介分析其作品中青铜器的运用。青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征，以至于在几乎所有的设计风格中，我们均能发现铜做为材料或陈设的影子。再次我们根据其项目中的个别铜器做个别的介绍。
    JAYA设计师在设计陈设中，传统的青铜器极少，如璞丽酒店入口选用的是仿秦代南越国开光蟠螭花卉纹双衔环耳三兽首足大鉴。JAYA选择此件青铜器的元素，在此次交谈中得知了他的用意。秦代是第一个帝王时期，它无比的强盛，在东南亚地区，都被普遍认知为中国强盛时代的开端。而秦代到目前出土的青铜实物非常的少，如果单纯需用秦代中原风格的青铜器，会背离都会桃园的思想，故选用具有民族型的纹样器物。而他的器型鉴，式起源于西周礼教文化中“心犹水鉴，函景内照。”正衣冠，正人心的理念，突出璞丽酒店的高端含义。此件本尊藏于法国枫丹白露宫中国厅，原物为圆明园九州清晏旧藏，笔者有幸一窥。
    在迈阿密西泰与东南亚众多GHM酒店中，还使用过以北宋徽宗御用钧窑丁香紫釉葵瓣三云足洗为原型，使用铜质所改作的烛台，巧合的是当年北宋晚期国力不济，许多青铜不得不由铜改为瓷，而今我们又由瓷的转作铜，不得不说是历史的轮回。（原型附件中）此件青铜器原型可以参见乾隆《西清铜鉴》图录一书，可以实物各大博物馆中不见。
    铜镜在璞丽酒店中的运用蔚为壮观，铜镜最早出现才战国中期，逐渐取代了水鉴的作用，在两汉与唐达到了鼎盛时期，铜镜的纹样迄今由六万多余的纹饰，他们每一个纹饰都有特别的历史含义与没有的祝福，璞丽酒店采用的是西汉四大神兽纹海棠铜镜与唐宝相花纹铜镜，其中的火凤纹居多，主要是由于与璞丽酒店凤凰栖梧相吻合。
    其余的传统纹样多是明清手炉、香炉、文房器物为主。最有特色的当属战国古代滇国的蛙纹青铜鼓，是JAYA极爱的使用的器型之一。他具有中国少数民族的特别并在东汉后期传入古南洋地区，是唯一一个与中国古青铜器无限接近的器物，他们都是用来以“乐”祈天地祥和安居乐业的神器。
    附近中为带有其只要使用的一些器型与相关器型，并附JAYA常用的泰国部分铜器资料，如有见解，不吝赐教！由于JAYA的料器多使用泰国现成产品，故东方元素再次分享完成。下期将分享法云安缦的全套瓷器陈设与图纸，谢谢大家！
（微博Kyle杉子）

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很不错的东西，对我太有用了，很谢谢能分享这些好东西。不错

非常喜欢青铜器庄严与浑厚的美感。

多谢分享{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}

很有用，终于找到素材了